展廳場館的空間，有客觀空間與知覺空間之分?？陀^空間是指客觀存在的實體空間，包括原空間和人工建造的空間。原空間一般指自然空間，廣延連綿，無限伸展。人工建造空間是指按需要從無垠的自然空間中劃出的一塊有限的活動領(lǐng)域，加以人工構(gòu)筑而成，它是人們理想意志的物化，是物質(zhì)文明與精神文明的產(chǎn)物和文化結(jié)晶。知覺空間是指經(jīng)過客體的整體性刺激--中介（光）--生理器官接收--信息傳遞--大腦生理機(jī)制-心理反饋等一系列過程而產(chǎn)生的感知圖像。在這個感知過程中，客體的全貌有的被掩蓋，有的處于視野之外，有的被介質(zhì)干擾，個人注意力投射局限于部分景物，所以知覺空間與建筑空間有很大差異。

在人類周圍的生活環(huán)境中，存在著這種各樣的客觀空間，如宇宙空間、外層空間、大氣空間、城市空間、組團(tuán)空間、街道空間等等。建筑空間也是一種客觀存在的空間。客觀空間的尺度，是相對于人的尺度而言的。

客觀空間具有不確定性。當(dāng)我們置身于一望無際的原野時，看到的是藍(lán)天、白云和草地，這時我們周圍包裹著無限的空間；但當(dāng)我們撐開一頂帳篷，帳篷內(nèi)疚產(chǎn)生了一個由帳篷帆布所限定的空間，它的形狀隨著帆布的支撐形狀而改變。這說明?？陀^空間依靠形式要素來限定它的界限，如同器皿中的水的形態(tài)，會隨著容器形式的改變而變化。

客觀空間與形式的關(guān)系相鋪相成，作為一個整體被人們感知，如同平面圖形的形底關(guān)系。有時形和底之間的關(guān)系時分類似，以至于我們可能從視覺上來回轉(zhuǎn)換它們的地位關(guān)系，幾乎同時把形看成底，把底看成形。但是，吸引我們注意力的要素是“形”，如果沒有一個與之對比的背景，“形”是不可能存在的。形和底既是對立要素的關(guān)系，又共同形成一種不可分割的整體，是一個對立的統(tǒng)一體。因此，形式和空間是一種共生關(guān)系，既要考慮空間的形式，還要考慮實體要素對周圍環(huán)境的影響。

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