黨建展廳設(shè)計(jì)者講好一個(gè)故事如同一件展品的推出,究竟要如何寫說明牌,或如何展現(xiàn)在觀眾之前,是單件說明呢,還是群體解釋,都要有不同的考量。說明牌大過展品,必然影響展品本質(zhì)的形式美,及欣賞者自行觀賞的機(jī)會(huì),同時(shí),解釋過于繁瑣,也使觀眾無(wú)法自行解讀與判斷,諸此等,展覽場(chǎng)的布置,確實(shí)是影響展覽真實(shí)性的關(guān)鍵。

1486年，方濟(jì)會(huì)的僧人伯納迪諾黨建展廳設(shè)計(jì)者想要講好一個(gè)故事，其路線就一定要經(jīng)過特意設(shè)計(jì)。展覽是在空間中展示，當(dāng)觀眾行走在當(dāng)中，展覽本身便作為一種媒介將自己從其他的敘事形式中獨(dú)立了出來。在書店、影院或舞臺(tái)，觀眾通常都是靜止的狀態(tài)，身體的互動(dòng)非常有限，一切都集中在心理層面的交互。而展覽，是允許觀眾自由地空間移動(dòng)的，通常是線性的，在參觀時(shí)會(huì)有特定的起點(diǎn)和終點(diǎn)。

卡伊米發(fā)起了圣山運(yùn)動(dòng)。為了滿足那些無(wú)法親自前往中東朝圣的虔誠(chéng)的基督教徒的愿望，他給人們指出了一條蜿蜒的、通往山頂?shù)男〉?，沿途都是典型?3世紀(jì)的一個(gè)個(gè)小亭子，這里面有各種彩陶和壁畫，人們就把它當(dāng)成是各個(gè)版本的耶穌受難像。于是，朝圣者也能“追逐”基督的腳步，體會(huì)他的感情。朝圣者就沿著“基督”的腳步行走在圣山之中。這條通往山頂?shù)膮⒂^路線，就像是展覽中的一條敘事線索，沿途的小亭子如同展覽不同主題的空間節(jié)點(diǎn)，通過時(shí)間線和空間節(jié)點(diǎn)的結(jié)合，清晰引導(dǎo)朝圣者去了解更多版本的耶穌受難故事，仿佛是參觀了一場(chǎng)“耶穌受難展”。

黨建展廳設(shè)計(jì)如果講好一個(gè)故事，再加上特定的文化場(chǎng)景，以及相關(guān)的互動(dòng)，那么該展覽館一定會(huì)讓參觀者有所觸動(dòng)，甚至讓人流連忘返，反之則是苦淡無(wú)味，味同嚼蠟。綜上所述：黨建展廳設(shè)計(jì)者講好一個(gè)故事是至關(guān)重要的。

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