西征立功反被囚禁 1912年6月，英國侵略者策劃了西藏叛亂，尹昌衡被北洋政府任命為西征軍總司令，督師西進(jìn)平息亂軍侵?jǐn)_。尹昌衡軍隊(duì)揮師西去，歷時(shí)一年有余，歷盡艱辛，收復(fù)大部分地區(qū)。西征期間，尹昌衡嚴(yán)令部隊(duì)尊重藏族群眾風(fēng)俗習(xí)慣和宗教信仰，不擾民，得到藏族群眾的支持?，F(xiàn)在的太昭古城就是以尹昌衡的“號(hào)”命名。在林芝工布江達(dá)，還流傳著很多西征軍的故事。

1.院史陳列室設(shè)計(jì)注意把握兩個(gè)原則。一要全面、準(zhǔn)確地把握設(shè)立院史陳列室的基本目的。院史陳列室主要講授醫(yī)院成立以來發(fā)展變化的歷程和醫(yī)療、教學(xué)、科研、預(yù)防、保健、康復(fù)、急救等方面的重大事件、重要活動(dòng)、重要成果。二要從職工的實(shí)際出發(fā)，適應(yīng)職工對(duì)院史陳列室參觀學(xué)習(xí)的要求。 2.院史陳列室設(shè)計(jì)善于創(chuàng)新設(shè)計(jì)體例，院史陳列室的設(shè)計(jì)體例很多，各有特色，和展廳制作差不多。

榜樣的力量是強(qiáng)大的，在悠悠的歷史長河中，有太多的先哲賢士，對(duì)國家甚至是時(shí)代的進(jìn)步做出了巨大的貢獻(xiàn)，這些人名傳千古。為了尊崇歷史文化的價(jià)值，為了對(duì)這些賢者進(jìn)行紀(jì)念，名人故居在各地興起。比如南京的中山陵、烏鎮(zhèn)的矛盾故居等，這些故居可以說是文化景觀遺產(chǎn)，當(dāng)然在這些遺址的建設(shè)、改造過程中，名人故居策劃設(shè)計(jì)是必不可少的。

眾所周知，博物館，是一個(gè)陳設(shè)歷史文物的地方；是一個(gè)時(shí)代歷史文化的再現(xiàn)之地；是儲(chǔ)存一段時(shí)期人民生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的展館。因此，博物館設(shè)計(jì)尤為重要，一個(gè)出色的博物館設(shè)計(jì)會(huì)使人仿佛穿越到以前的那個(gè)朝代，置身于當(dāng)時(shí)的生活中，體驗(yàn)當(dāng)時(shí)生活的美感。 博物館，作為一個(gè)時(shí)期歷史文化的傳播平臺(tái)，博物館展廳設(shè)計(jì)的壁紙與展架的色調(diào)搭配，展臺(tái)陳設(shè)的次序與位置，以及展館的背景因?yàn)榈鹊榷寂c博物館的魅力息息相關(guān)，它決定了游客的觀賞興趣和心情。因此，一個(gè)好的博物館設(shè)計(jì)，會(huì)讓人在潛移默化地把游客引入到歷史里面去，使文物愛好者在玩味歷史痕跡的過程中流連忘返并且回味無窮。下面就是一個(gè)很好博物館設(shè)計(jì)方案。

在正確的價(jià)值觀中，對(duì)于歷史文化中值得學(xué)習(xí)的東西，我們應(yīng)該對(duì)其吸收并加以傳揚(yáng)。博物館為我們提供了一個(gè)很好的文化傳播平臺(tái)。試想如果一個(gè)博物館不能吸引人前來觀看，即使內(nèi)容再豐富也是徒勞無功。所以我們就要進(jìn)行博物館展廳設(shè)計(jì)，用空間視覺的藝術(shù)美感，吸引更多的人來此了解寶貴的歷史文化。 在博物館展廳設(shè)計(jì)的過程中，我們要提煉出其核心價(jià)值所在，也就是說，博物館代表的是一個(gè)時(shí)代，或者是一個(gè)國家的歷史，它不可能像展臺(tái)設(shè)計(jì)那樣富有現(xiàn)代化，它很多時(shí)候表達(dá)的是一種傳統(tǒng)的觀念，就連文化開放的歐美國家，對(duì)于博物館展廳，表達(dá)的也是一種復(fù)古精神，比如我們可以在博物館中看見恐龍化石和其他歷史遺留文化。

一、文化歷史展廳（文史館）設(shè)計(jì)準(zhǔn)則要追求新鮮感 文史館設(shè)計(jì)準(zhǔn)則展廳的裝修布置，一方面??要和品牌形象相吻合，在視覺上給人和諧統(tǒng)一的感覺;另一方面，也要在傳統(tǒng)思維上有所突破，不要一開始設(shè)計(jì)，就總是擺脫不了品牌形象代言人或產(chǎn)品，通常最吸引人眼球的地方都體現(xiàn)在微妙的細(xì)節(jié)之處。所以多媒體展廳設(shè)計(jì)方面，應(yīng)多考慮怎樣用細(xì)節(jié)去體現(xiàn)品牌的特別之處，大膽去發(fā)揮想象力，將創(chuàng)意運(yùn)用到具體的點(diǎn)上。

人類歷史發(fā)展的過程，既是生產(chǎn)力發(fā)展過程，又是文化發(fā)展的過程，在時(shí)光長河中，如果有什么可以被記載下來，那么一定是璀璨的文明結(jié)晶。現(xiàn)在中國的很多城市都建立了文化展示館，旨在對(duì)當(dāng)?shù)匚幕晒M(jìn)行保存與展示。今天我們就以惠山歷史人文展示館為例，為大家講解一個(gè)文化展示館設(shè)計(jì)應(yīng)該如何來做。 說起文化展示館設(shè)計(jì)，很多人自然而然的聯(lián)想到了故宮，其實(shí)，從我們?cè)O(shè)計(jì)學(xué)的角度上來說，故宮被成為博物館展廳更加的合適。言歸正傳，我們來看惠山歷史人文展示館，此館位于惠山的最高峰三毛坪之上，是一座二層的古香古色的建筑物，周圍林木蒼翠，環(huán)境優(yōu)雅。在文化展示館設(shè)計(jì)中，選址與建筑物的外觀是第一個(gè)重點(diǎn)。走進(jìn)惠山歷史人文展示館，可以看到很多黑色大理石制作的仿古碑文上面記載著惠山的得名與惠山的風(fēng)土人情、特產(chǎn)的諸多關(guān)于惠山民俗文化的內(nèi)容。

企業(yè)的文化形象對(duì)于企業(yè)而言，至關(guān)重要。企業(yè)文化代表著一個(gè)企業(yè)對(duì)外的形象，是立足社會(huì)之本，建設(shè)企業(yè)文化需要在尊重客觀條件下不斷創(chuàng)新，塑造企業(yè)形象的同時(shí)還必須注重與當(dāng)下社會(huì)聯(lián)系，不能脫離客觀世界主觀臆斷。企業(yè)文化形象的打造可以通過多種渠道進(jìn)行，企業(yè)文化展廳設(shè)計(jì)是其中一種，下面就企業(yè)文化展廳設(shè)計(jì)進(jìn)行一番淺談。

博物館、紀(jì)念館在展陳文物之外，已逐漸成為公眾日常的學(xué)習(xí)場(chǎng)所、重要的文化陣地以及城市的文化活動(dòng)中心。近年來，很多地方為開發(fā)當(dāng)?shù)芈糜挝幕Y源，紛紛以當(dāng)?shù)貧v史名人建設(shè)了主題博物館、紀(jì)念館，歷史名人博物的建設(shè)，通過陳列展覽等傳承和弘揚(yáng)歷史名人文化。 11月26日，孔子博物館便正式開門納客。展陳內(nèi)容以孔子文化為核心，以文物為載體，以高科技為手段，突出互動(dòng)體驗(yàn)與感悟。相較于擁擠老舊的博物館，歷史名人博物館富有現(xiàn)代感、科技感十足。在踏入歷史名人博物館，環(huán)繞式投影幕墻、星空穹頂，立刻將參觀者帶入古代中國那個(gè)動(dòng)蕩的社會(huì)。在該博物館還設(shè)立大型互動(dòng)廳、全息技術(shù)體驗(yàn)廳，將利用現(xiàn)存典籍資源打造世界最全的儒學(xué)典籍圖書館——“時(shí)習(xí)閣”。

設(shè)計(jì)學(xué)是經(jīng)過一個(gè)漫長的過程發(fā)展凝聚而成的，很多設(shè)計(jì)師喜歡追溯設(shè)計(jì)的歷史和前人的復(fù)古風(fēng)格，這正如文藝復(fù)興藝術(shù)潮流的重燃一樣。可是當(dāng)我們想要追溯文化展廳設(shè)計(jì)的歷史時(shí)，我們同時(shí)必須注意一下兩個(gè)規(guī)律。 其一，有許多展示設(shè)計(jì)沒有遵守規(guī)范準(zhǔn)則，因此我們很難準(zhǔn)確判定它們誕生的時(shí)間和地點(diǎn)。暫且撇開由外部因素引起的人類的本能沖動(dòng)和反應(yīng)，這些文化展廳設(shè)計(jì)競相表現(xiàn)自己，并以不同的速度向前發(fā)展，它們展現(xiàn)了在同一時(shí)期里的各種不同文化。

項(xiàng)目概況： 本項(xiàng)目為松潘縣文化館二樓展陳設(shè)計(jì)、布展服務(wù)項(xiàng)目，建設(shè)地點(diǎn)位于松潘縣城北新區(qū)歷史文化展覽館（政務(wù)中心 7 號(hào)樓）。 項(xiàng)目情況： 1、項(xiàng)目地點(diǎn)：松潘縣歷史文化展覽館二樓 2、設(shè)計(jì)、布展面積：1000㎡ 設(shè)計(jì)要求： 1、地方特色化：設(shè)計(jì)方案需將松潘當(dāng)?shù)夭亍⑶?、回、漢等多民族文化融合，體現(xiàn)出當(dāng)?shù)鬲?dú)特文化特色。

我國歷史文化悠久,與此相關(guān)的名人古跡更是數(shù)不勝數(shù)，因此紀(jì)念館成為了我國宣揚(yáng)悠久文化展現(xiàn)歷史內(nèi)涵有一種專業(yè)場(chǎng)所，而通過瀏覽紀(jì)念館獲得了文化的提升和個(gè)人民族情懷的熏陶。近些年來紀(jì)念館的廣泛發(fā)展，也讓紀(jì)念館設(shè)計(jì)與建設(shè)受到了更多場(chǎng)館搭建愛好者的矚目。 紀(jì)念館的意義不言而喻是為了更好的彰顯歷史文化價(jià)值，并且做到緬懷先烈以古鑒今的效果，因此在紀(jì)念館的設(shè)計(jì)之中需要充分的展現(xiàn)這種文化意義和歷史內(nèi)涵，專業(yè)的紀(jì)念館設(shè)計(jì)之中必須要率先考慮該紀(jì)念館的展覽物品和相關(guān)的文化背景，通過紀(jì)念館設(shè)計(jì)更好的彰顯時(shí)代的特點(diǎn)和歷史文化長河才能夠讓更多參加展覽的人士，從紀(jì)念館設(shè)計(jì)之中體會(huì)到獨(dú)特的歷史韻味。

很多時(shí)候我們?nèi)サ揭粋€(gè)新的地方都想去當(dāng)?shù)氐牟┪镳^或者展覽館看一下，了解一下當(dāng)?shù)氐臍v史文化和人文風(fēng)情，因?yàn)樵谶@里，我們是可以領(lǐng)略到自己以前所不能領(lǐng)略到的各種風(fēng)情的。那么博物館裝飾設(shè)計(jì)中應(yīng)該注意些甚么問題呢？其展示設(shè)計(jì)工作又該如何進(jìn)行呢？ 這就是我們的設(shè)計(jì)師們應(yīng)該考慮周到的問題了，為什么有些博物館很多人都記憶猶新呢？這就是設(shè)計(jì)得吸引人的原因。首先，博物館本身是為大家陳列各種具有歷史價(jià)值的物品的。但是，對(duì)于很多人來說在外面旅游的時(shí)候，如果對(duì)歷史以及其他有價(jià)值的物品不太感興趣的人來說，在里面參觀無疑是枯燥無味的，只能證明我來過這里。其次，在這個(gè)過程中很多人只是希望能夠得到視覺上的滿足。

當(dāng)前，越來越多的學(xué)校建立了規(guī)模不等的校史館，用來展示校園文化與發(fā)展歷史等，而校史館展廳設(shè)計(jì)就是用來展示這些的重要平臺(tái)。多來年，龍騰展示在眾多校史館設(shè)計(jì)項(xiàng)目中，運(yùn)用數(shù)字化展示技術(shù)，充分展示各類學(xué)校歷史文化特點(diǎn)。那么，在進(jìn)行校史館展廳設(shè)計(jì)時(shí)，如何更好展示校園歷史文化呢？ 首先，空間造型設(shè)計(jì)。人性化和理性化是貫穿整個(gè)空間的整體理念，最大限度的利用空間，打造美觀和視覺一流的展示效果。設(shè)計(jì)師利用點(diǎn)、線、面三者靈活結(jié)合運(yùn)用，構(gòu)造流線和節(jié)奏，確保參觀者在高效、合理的方式中接受展廳設(shè)計(jì)的信息，校史館設(shè)計(jì)同時(shí)能體會(huì)到其表達(dá)的精神內(nèi)容。

鮮卑，中國史上第一個(gè)入主中原的游牧民族。在刀光與劍影種廝殺，在游牧與農(nóng)耕的遷徙中融合文化，在血脈與文化的雜糅中創(chuàng)造傳奇。而以鮮卑文化命名，集中展示鮮卑民族輝煌歷史、燦爛文明和風(fēng)土人情的歷史文化博物館設(shè)計(jì)，以昭示來者，明鑒過往。 走進(jìn)博物館，創(chuàng)新采取動(dòng)態(tài)墻面數(shù)字沙盤展示“東西萬千余里，南北七千余里”的鮮卑漢國疆域圖，看鮮卑漢國如何建立與崛起。同時(shí)輔以大型U型影像空間，通過數(shù)字影像講述鮮卑民族稱雄草原、入主中原的傳奇故事。全息成像技術(shù)創(chuàng)新展示西秦鮮卑文物，真正做到讓文物活起來。

本項(xiàng)目為《瀘州市江陽區(qū)北城街道舊城更新詳細(xì)規(guī)劃》，項(xiàng)目總體研究范圍為 0.5 平方千米。長沱交匯、孕育酒城的瀘州，自盛唐以來，便是西南商賈要地、水陸重鎮(zhèn)。"城下人家水上城，酒樓紅處一江明"真切反映了古瀘州的繁華與富庶。位于瀘州核心腹地的北城街道東臨長沱、背倚忠山，商貿(mào)業(yè)、服務(wù)業(yè)尤為發(fā)達(dá)，匯通、摩爾、重百等大型商貿(mào)企業(yè)落戶其間，水井溝、迎暉路、珠子街等購物街組成了成熟的白塔商圈。近年來，隨著城市向西、向南不斷拓展，萬象匯、萬誠國際等商圈的漸次興起，消費(fèi)群體陸續(xù)向城西、城南轉(zhuǎn)移，白塔商圈一枝獨(dú)秀的局面被打破，水井溝、大什字昔日的繁華、熱鬧和活力逐漸褪去，北街逐漸被淪為老城區(qū)、舊城區(qū)，一些舊城之"殤"、老城之"病"越發(fā)凸顯，需要在深入調(diào)研研究的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)規(guī)劃、策劃，推進(jìn)“老瀘州”城市形態(tài)、街道建筑、自然人文景觀、城市道路、城市商業(yè)、城市管理的有機(jī)更新詳細(xì)規(guī)劃，為落地建設(shè)提供科學(xué)指導(dǎo)。

本次為資陽市政協(xié)設(shè)計(jì)樓道文化墻，利用走廊的空余墻面裝飾成政協(xié)的歷史文化長廊，從電梯出口習(xí)總書記關(guān)于政協(xié)的重要指示精神開始，從國家政協(xié)發(fā)展歷程文化墻，到四川省政協(xié)發(fā)展歷程文化墻，再到資陽政協(xié)發(fā)展歷程文化墻，靠欄桿的柱子則零散裝點(diǎn)相關(guān)標(biāo)語口號(hào)。

在這個(gè)科技高速發(fā)展的時(shí)代，各個(gè)展覽中心所陳列的都是科技的成果，但是在快節(jié)奏的腳步下也有人慢慢的停下快速前進(jìn)的腳步，開始注重文化展廳制作。開始駐足在文化展覽中心回顧歷史，緬懷文化。 文化展廳的設(shè)計(jì)和制作都要立足于文化本身的韻味，所以對(duì)設(shè)計(jì)者本身也有比較高的要求，首先，必須充分理解相關(guān)文化的內(nèi)涵；其次，設(shè)計(jì)者本身的設(shè)計(jì)風(fēng)格要與文化相融合。只有這樣才能設(shè)計(jì)出完美的作品，另外，文化一般都代表一個(gè)民族、一個(gè)國家的，不能夠草率的、馬虎的去適應(yīng)，如果不能做到讓文化與設(shè)計(jì)交相呼應(yīng)的話，那么這個(gè)展廳的制作就不夠完美了。

在闡述一個(gè)道理的時(shí)候，我們通常會(huì)記住一些具象化的案例。在兵法中，紙上談兵也是大忌，想要將文化和思想進(jìn)行傳播，最有效的方式就是借助展示活動(dòng)。對(duì)于博物院布局設(shè)計(jì)來說，其實(shí)在要求上更加的傳統(tǒng)化一些，因?yàn)檫@是一個(gè)讓大家回顧歷史的地方，所以在某些方面上來講，不同于一般的企業(yè)展廳設(shè)計(jì)，只要抓住企業(yè)宣傳重點(diǎn)便可，它是更加的要求你去回顧歷史，優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師，在進(jìn)行空間設(shè)計(jì)前，必須先了解設(shè)計(jì)的目的性和主題，只有這樣，才能讓空間氛圍完全展現(xiàn)。

紀(jì)念館對(duì)于幫助人們認(rèn)識(shí)歷史、回顧歷史，重溫那些重大事件或具有深刻意義的人物都扮演著重要的角色。只要不忘歷史，我們才能更加珍惜現(xiàn)在的生活，努力地為未來而奮斗。從這個(gè)角度來說，只有好的紀(jì)念館設(shè)計(jì)，才能充分發(fā)揮紀(jì)念館“銘記歷史、承載歷史”的獨(dú)特功能。那么，能延伸文化價(jià)值的紀(jì)念館設(shè)計(jì)究竟是怎樣的呢？ 作為一種類似于展館設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)形式，紀(jì)念館設(shè)計(jì)必須以展示藝術(shù)為基礎(chǔ)，結(jié)合展示環(huán)境手段，所涉及的科目包括建筑學(xué)、審美學(xué)、藝術(shù)學(xué)以及環(huán)境學(xué)等。能延伸文化價(jià)值的紀(jì)念館設(shè)計(jì)首先一定要遵循上述的標(biāo)準(zhǔn)，達(dá)到功能性與紀(jì)念性相得益彰的效果。

近日，傳來了不少遺留下來的博物館要遭到拆遷的消息，此消息一出，在民間引起了非議，一位專家表示到：“博物館是體現(xiàn)歷史的重要地點(diǎn)，它把遺留下來的文化完整的表達(dá)出來，這種表達(dá)文化的方式，能夠讓后輩徹底的了解歷史，了解文化?！蔽覀儾浑y看出，博物館不是娛樂之地，而值得尊重的名族文化會(huì)館，那么關(guān)于博物館策劃設(shè)計(jì)我們又了解多少呢？