目前，建設(shè)校園文化的理念已經(jīng)成為學(xué)校發(fā)展內(nèi)容之一。通過(guò)不同的渠道和方式，學(xué)校開(kāi)始嘗試、摸索、創(chuàng)新、實(shí)施。創(chuàng)建中，我們存在一些誤區(qū)，也有“種別人的地，荒自己的田”的嫌疑，

大致有以下幾種現(xiàn)象

1.生搬硬套——借學(xué)校呈現(xiàn)校園文化的形式有多種，其中不乏有生搬硬套的現(xiàn)象。例如：“經(jīng)典誦讀”“書(shū)香校園”“禮行知情”等等，很多學(xué)校拋開(kāi)了校本實(shí)際，套用其他學(xué)校的文化成果、規(guī)章制度運(yùn)用到自己的學(xué)校，借用他人的方式方法，摒棄了老師學(xué)生的實(shí)情。這種“文化”，往往是曇花一現(xiàn)。

2.模仿抄襲——學(xué)培訓(xùn)交流、學(xué)習(xí)模仿是校園文化建設(shè)的另一種形式，不得不承認(rèn)，這是一條可行之路。在這條路上，如果我們只是一味的模仿或抄襲，那么也同生搬硬套沒(méi)有任何區(qū)別。如果能夠在模仿中借鑒可行的方法，結(jié)合本校實(shí)際情況、地域特色、校園特點(diǎn)整合實(shí)施，那么就是一條陽(yáng)光大道。在現(xiàn)行校園中，我們往往看到的是學(xué)著別人的硬件建設(shè)、主題內(nèi)容，追求形式而不顧內(nèi)涵的體現(xiàn)，這種“文化”，也只能是盲人摸象——四不像。

3.跟風(fēng)趕潮——俗城市和農(nóng)村有區(qū)別，高中和小學(xué)有差異，風(fēng)俗和習(xí)慣有不同。校園文化更不可能是統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。在城市學(xué)校塑一尊雕塑是時(shí)尚，但把同樣的雕塑放在農(nóng)村的教學(xué)樓前就不倫不類(lèi)了。每一種潮流都強(qiáng)裝在一所學(xué)校，這種組合就不再具有代表性和說(shuō)服性了。

雕塑如此，內(nèi)容更如此，今年跟著趕“經(jīng)典”的風(fēng)，明年學(xué)著追“書(shū)法”的步，后年又覺(jué)得“禮孝之行”不可少，這樣一來(lái)，勞命傷財(cái)，累死三軍。這種“文化”，仿佛欣賞巴黎的時(shí)裝周，樣樣都好看，每樣都無(wú)法上身穿。怎樣做校園文化？如何讓校園文化入心導(dǎo)行？我認(rèn)為，她應(yīng)該是學(xué)校的系統(tǒng)工程，和大家理解的僅僅就是“墻壁文化”“硬件投入”有很大的差異。結(jié)合學(xué)校辦學(xué)歷史、地方特色、師生所長(zhǎng)制定文化發(fā)展主線，圍繞主線開(kāi)展有序的工作。確定文化的目標(biāo)、方向、主題、內(nèi)容，制定實(shí)施的方案、計(jì)劃、規(guī)劃和具體步驟。以校園文化主題為核心，穩(wěn)步前行。

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