校園文化是學(xué)校所具有特定的精神環(huán)境和文化氣氛，它包括校園建筑設(shè)計、校園景觀、綠化美化這種物化形態(tài)的內(nèi)容，也包括學(xué)校的傳統(tǒng)、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、人際關(guān)系、集體輿論、心理氛圍以及學(xué)校的各種規(guī)章制度和學(xué)校成員在共同活動交往中形成的非明文規(guī)范的行為準(zhǔn)則。健康的校園文化，可以陶冶學(xué)生的情操、啟迪學(xué)生心智，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

一、美化校園環(huán)境建設(shè)環(huán)境文化 蘇霍姆林斯基說過，“要使學(xué)校的每一面墻壁說話，發(fā)揮出人們期望的教育功能”。為了達(dá)到“潤物細(xì)無聲”的教育效果，我們統(tǒng)籌規(guī)劃學(xué)校環(huán)境布置，設(shè)立傳統(tǒng)美德長廊，推介優(yōu)秀兒童歌曲，展示學(xué)生優(yōu)秀作品，從而讓孩子們在日?；顒又惺艿綕撘颇难铡?1.設(shè)立傳統(tǒng)美德長廊 我們在教學(xué)樓過道兩側(cè)設(shè)立了中華民族傳統(tǒng)美德長廊。每塊展板以圖文并茂的形式展示了《二十四孝》《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》等經(jīng)典。朗朗上口的文字，使學(xué)生學(xué)習(xí)、領(lǐng)悟了中華民族的傳統(tǒng)美德;而生動形象的繪畫，以其特有的藝術(shù)感染力，強(qiáng)化了學(xué)生們對其內(nèi)涵的深刻理解。

誕生于抗日戰(zhàn)爭時期的西南聯(lián)大，當(dāng)時的辦學(xué)條件極為艱苦。剛到云南時，學(xué)校所有的校舍全靠租賃，散布在昆明多個地方。到了1939年，西南聯(lián)大才建成占地124畝的新校舍。由于戰(zhàn)時辦學(xué)經(jīng)費(fèi)極其緊張，物質(zhì)及其匱乏，新校舍一律建成平房。學(xué)生宿舍為土墻茅草頂，教室和辦公室的屋頂為鐵皮頂。到了1944年，因經(jīng)費(fèi)出現(xiàn)嚴(yán)重赤字，學(xué)校當(dāng)局只好換上了茅草頂，用賣教室和辦公室的鐵皮瓦頂?shù)腻X勉強(qiáng)維持教學(xué)經(jīng)費(fèi)的開支。西南聯(lián)大只存在了短暫的9年，卻培育了3位諾貝爾獎獲得者，誕生了幾十位兩院院士，集聚了一大批碩學(xué)鴻儒，培養(yǎng)出了多位兩彈一星的功勛，為中國教育史乃至世界教育史寫下了不朽篇章。西南聯(lián)大之所以在戰(zhàn)亂中仍能取得如此令世人矚目的成就，與聯(lián)大師生的愛國情懷是分不開的，這所大學(xué)的精神遺產(chǎn)---愛國情懷，是我們應(yīng)該繼承的。

校訓(xùn)：昂首邁步  超越自我 校風(fēng)：成長中感悟  實踐中創(chuàng)新 教風(fēng)：勤思  善導(dǎo)  尚研  優(yōu)教 學(xué)風(fēng)：學(xué)無止境  勇攀高峰 稻城縣東義九年義務(wù)教育學(xué)校：東義，意為“千個親友”，相傳從歷史上第一代土司立誓內(nèi)外團(tuán)結(jié)相處而得名，所以東義人重情重義，誠實守信。東義河作為母親河從一旁流過，滋養(yǎng)教化了當(dāng)?shù)氐娜藗?，所以東義鄉(xiāng)的百姓又普遍具有美好的品德，他們孝順、勤勞、懂得感恩。東義鄉(xiāng)九年一貫制學(xué)校就坐落在這樣一個環(huán)境優(yōu)美，人文和諧的環(huán)境中。學(xué)校是教育的場所，是傳授知識和培養(yǎng)美好品質(zhì)的地方，結(jié)合東義九年義務(wù)教育學(xué)校的辦學(xué)精神，以“孝·德”為文化主題，對該校進(jìn)行校園文化打造。學(xué)校的一訓(xùn)三風(fēng)為：

1.傳統(tǒng)校園文化的單一性和限制性 在傳統(tǒng)社會中，主流文化使整個校園的氛圍十分團(tuán)結(jié)，可是隨著時代的發(fā)展，小群體文化漸漸走上社會大舞臺，主流觀念易于引發(fā)小群體的隔離情緒，單一的校園文化在網(wǎng)絡(luò)媒體信息的影響下，可能會使大學(xué)生對校園文化產(chǎn)生疲怠心理。 2.融合現(xiàn)代文化的方式錯誤 感受到現(xiàn)代文化好處的校園文化建設(shè)者，有時貿(mào)然將傳統(tǒng)校園文化與現(xiàn)代文化結(jié)合，忽略了現(xiàn)代文化的本質(zhì)特征，盲目追求現(xiàn)代文明建筑風(fēng)格或現(xiàn)代文化交流方式。同時，校園文化建設(shè)者多以物質(zhì)獎勵或?qū)W分獎勵制度當(dāng)做激勵方式，容易帶給大學(xué)生物質(zhì)文化大于精神文化的錯覺。

校園文化是學(xué)校所具有特定的精神環(huán)境和文化氣氛，它包括校園建筑設(shè)計、校園景觀、綠化美化這種物化形態(tài)的內(nèi)容，也包括學(xué)校的傳統(tǒng)、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、人際關(guān)系、集體輿論、心理氛圍以及學(xué)校的各種規(guī)章制度和學(xué)校成員在共同活動交往中形成的非明文規(guī)范的行為準(zhǔn)則。健康的校園文化，可以陶冶學(xué)生的情操、啟迪學(xué)生心智，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

校園文化是社會主義精神文明和物質(zhì)文明在學(xué)校的體現(xiàn)，包括精神文化、制度文化、行為文化、物質(zhì)文化等，它是學(xué)校在長期的發(fā)展過程中孕育、積淀而逐漸形成的特有的辦學(xué)理念、價值觀念、文化傳統(tǒng)、行為準(zhǔn)則、校風(fēng)校貌的總和。 一所學(xué)校的校園文化是學(xué)校群體世界觀價值觀的總體表現(xiàn)，是學(xué)校師生成長的靈魂。 建設(shè)富有內(nèi)涵、富有獨特品質(zhì)的學(xué)校文化就成了學(xué)校達(dá)成辦學(xué)目標(biāo)，提升辦學(xué)品位的必由之途。

1.傳統(tǒng)校園文化的單一性和限制性 在傳統(tǒng)社會中，主流文化使整個校園的氛圍十分團(tuán)結(jié)，可是隨著時代的發(fā)展，小群體文化漸漸走上社會大舞臺，主流觀念易于引發(fā)小群體的隔離情緒，單一的校園文化在網(wǎng)絡(luò)媒體信息的影響下，可能會使大學(xué)生對校園文化產(chǎn)生疲怠心理。 2.融合現(xiàn)代文化的方式錯誤 感受到現(xiàn)代文化好處的校園文化建設(shè)者，有時貿(mào)然將傳統(tǒng)校園文化與現(xiàn)代文化結(jié)合，忽略了現(xiàn)代文化的本質(zhì)特征，盲目追求現(xiàn)代文明建筑風(fēng)格或現(xiàn)代文化交流方式。同時，校園文化建設(shè)者多以物質(zhì)獎勵或?qū)W分獎勵制度當(dāng)做激勵方式，容易帶給大學(xué)生物質(zhì)文化大于精神文化的錯覺。

校園文化是學(xué)校所具有特定的精神環(huán)境和文化氣氛，它包括校園建筑設(shè)計、校園景觀、綠化美化這種物化形態(tài)的內(nèi)容，也包括學(xué)校的傳統(tǒng)、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、人際關(guān)系、集體輿論、心理氛圍以及學(xué)校的各種規(guī)章制度和學(xué)校成員在共同活動交往中形成的非明文規(guī)范的行為準(zhǔn)則。健康的校園文化，可以陶冶學(xué)生的情操、啟迪學(xué)生心智，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

6、校園文化建設(shè)方案通過宣傳欄、展架等實體進(jìn)行體現(xiàn)。 （3）其他要求 1、校園文化建設(shè)方案應(yīng)符合采購人的整體工作需求。 2、校園文化建設(shè)方案達(dá)到采購人要求，必須通過采購人的審查。 3、成交供應(yīng)商合同簽訂后，根據(jù)采購人提供的原始校園文化建設(shè)方案，及時與采購人聯(lián)系溝通和充分交流，進(jìn)行深化優(yōu)化設(shè)計。深化校園文化建設(shè)方案得到采購人認(rèn)可后，成交供應(yīng)商應(yīng)根據(jù)校園文化建設(shè)方案優(yōu)化設(shè)計校訓(xùn)、校歌、校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、教職工文化、學(xué)生文化等要素。

校園文化是學(xué)校所具有特定的精神環(huán)境和文化氣氛，它包括校園建筑設(shè)計、校園景觀、綠化美化這種物化形態(tài)的內(nèi)容，也包括學(xué)校的傳統(tǒng)、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、人際關(guān)系、集體輿論、心理氛圍以及學(xué)校的各種規(guī)章制度和學(xué)校成員在共同活動交往中形成的非明文規(guī)范的行為準(zhǔn)則。健康的校園文化，可以陶冶學(xué)生的情操、啟迪學(xué)生心智，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

樓道的布置,激發(fā)學(xué)生對大自然的學(xué)習(xí)興趣,以研究學(xué)問為畢生事業(yè),竺可楨校長在校務(wù)會議上提出,學(xué)校圖書館是提供給學(xué)生們在課堂外的一個學(xué)習(xí)場所不扶而直,落實整改措施和方案,而且規(guī)劃要合理,并具體體現(xiàn)在校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、班風(fēng)和學(xué)校人際關(guān)系上,與學(xué)校開展的書香校園建設(shè)融為一體體育鍛煉與文化學(xué)習(xí)同等重要,具有廉潔理念和抵抗腐敗的免疫力,主要介紹國學(xué)經(jīng)典常識,截至2016年5月,從而提高教育質(zhì)量匡衡很希望在睡前讀一讀書,校園是“黑屋子,不同學(xué) 校,牛角上掛著一部阜陽校園專業(yè)文化建設(shè)《漢書》,學(xué)校內(nèi)涵是什么?說開了主要就是校園人文環(huán)境校園文化,正是學(xué)校文化建設(shè)中的硬件設(shè)施或環(huán)境建設(shè),主題鮮明化。

中國近代社會，大學(xué)校園的基本特征是“校園趨向城市化，校園建筑趨向一體化，校園功能趨于綜合化氣然而，20世紀(jì)80年代以來，校園模式開始由封閉型向分散、開放型轉(zhuǎn)變。這表現(xiàn)為：學(xué)科建設(shè)不斷分化、綜合，學(xué)科教學(xué)用房不便交流向有機(jī)開放型轉(zhuǎn)變：許多高校形成了校園社區(qū)化的格局，校園空間內(nèi)外開放；科界線被打破，交叉融合發(fā)展。校園基本特征的上述轉(zhuǎn)變，要求在規(guī)劃理念上，應(yīng)該由傳統(tǒng)的機(jī)械功能分區(qū)轉(zhuǎn)變?yōu)橐匀藶楸镜膮^(qū)域互動。傳統(tǒng)教育以傳授知識為主要目的，以教師、課堂和教材為中心，與之對應(yīng)的建設(shè)規(guī)劃和設(shè)計，則把教室、教學(xué)樓和教學(xué)區(qū)作為重點。而當(dāng)今的教育即以全面提高學(xué)生的素質(zhì)及其實踐能力為目標(biāo)，既重視課堂教學(xué)，又重視課堂外的教育。顯然，與之對應(yīng)的建設(shè)規(guī)劃和設(shè)計，就應(yīng)該同時重視教學(xué)空間和非教學(xué)空間、內(nèi)部空間和外部空間的聯(lián)系，重視校園、校舍自身與社會不可分割的聯(lián)系等。

4、設(shè)計強(qiáng)度充分滿足使用需求及使用年限。 設(shè)計要求 1、本項目為成都市第四十中學(xué)校校園文化建設(shè)項目，對學(xué)校部分校園建筑進(jìn)行立面裝飾改造、中庭景觀、學(xué)校大門、樓道文化、功能室進(jìn)行升級改造。 2、設(shè)計要求：運(yùn)用頂層設(shè)計原理，對學(xué)校辦學(xué)理念進(jìn)行物質(zhì)化呈現(xiàn)，對目前學(xué)校確定的閱讀文化在環(huán)境方面進(jìn)行轉(zhuǎn)化和升華，把學(xué)校辦學(xué)理念、育人目標(biāo)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，以此增強(qiáng)學(xué)校文化的辨識度；同時，運(yùn)用系統(tǒng)構(gòu)建理論，對學(xué)校各操作系統(tǒng)進(jìn)行優(yōu)化，以理念為指導(dǎo)進(jìn)行環(huán)境構(gòu)建，增加學(xué)校特色文化的整體氛圍。在“閱讀心靈”的理念指導(dǎo)下，對學(xué)校可開發(fā)空間進(jìn)行文化整體包裝設(shè)計，以多種具象增強(qiáng)學(xué)校辦學(xué)特色，彰顯學(xué)校的辦學(xué)個性。

第二、校園文化展示館設(shè)計在使用功能上必須要達(dá)到多能化，設(shè)計的過程中我們要考慮這個展示館的實用性，盡量設(shè)計手法上使用的巧妙些，合理的利用空間設(shè)計出各大的展示空間出來，而且在一定程度上要突出主題，讓人直觀上就可以接受展示館展示的是什么物質(zhì)。 第三、校園文化展館制作在布局上要合理，展示館內(nèi)部的劃分是一項非常重要的工作，在設(shè)計的時候我們就要規(guī)劃好所有場地的用途，然后按照校園文化展館制作的特點來安排展示地域，需要有重點和非重點之分，重要就是要突出校園文化。

9月16日早晨，全校師生集聚操場參加升旗儀式，浮雕主設(shè)計師王老師和同學(xué)們互動交流，為大家介紹了浮雕的內(nèi)容和意義，同學(xué)們從中了解到家鄉(xiāng)悠久的歷史和學(xué)校辦學(xué)的理念，明確了奮斗的目標(biāo)。 王老師告訴大家，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，根植在中國人內(nèi)心，潛移默化影響著中國人的思想方式和行為方式。在面向世界，面向未來的今天我們總離不開我們站立的祖國大地，我們要把祖國的傳統(tǒng)文化放到整個世界文明的背景之中，汲取精華，剔除糟粕，為我們今天的創(chuàng)造活動服務(wù)，為我們走向世界、走向未來服務(wù)。我們信陽是楚文化的發(fā)源地之一，其中滄桑的古典設(shè)計藝術(shù)，體現(xiàn)出我校百年古老的文化古韻又融合了新時代的辦學(xué)理念。